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    陈遥香在给喻倾城治伤的时候，两人慢慢聊天，喻倾城倒是知道了陈光照一家的来历。

    陈光照的祖籍是河南陈家沟陈式太极拳会的人，和上面的关系一直不太对付。因为陈式太极拳嫡宗传人陈正雷的父亲陈照海，旧社会曾担任河南温县保安大队的大队长，并无恶迹，且在抗战中表现出色。但“肃返”开始后，陈照海被揭发，结果被抓去枪毙。也就是在这一个时期，一批武术精英因为这样那样的“问题”相继遭到整肃。

    武人性直，愤愤难平，和官员多有对抗，结果被人办起学习班，遭到摧残。即使没有被枪决的，也多半郁郁而终。

    后来又逢“文化运动”，武林更是清洗不断。那时候京剧还有几台样板戏，武术却是不准练的，被指定为“封、资、修”。因为武林中的师徒关系代表着封建思想的残余，于是几次运动之后，又有一批人被整死。

    直到改革开放之后，官方对于传统武术的发展重新有所提倡，在众多拥趸者中，原忠供中央副主席李德生上将就是一位。有一次，李德生去出席一个武术界的会议，见现场有几位武术家在场，李德生就说，这样，我让我的警卫员和你们试试。

    李德生当时带了好几个警卫，事先都是有准备的。经过特别训练的警卫员一个接一个下场，结果一个接一个败下阵来。李德生见状脱口说了一句极中肯的话，“好东西，在民间”。但那个时候，这些幸存下来的老拳师对政府已经有了很深的芥蒂，大多选择归隐，不敢再趟这个浑水。

    沙老，癞头和尚就是那个时候归隐的。混得好的，能够安度晚年，混得不好的，就只能讨饭。

    官方对于武术领域的介入和控制，既有推动作用，也导致了武术的最终分化。国家体育运动委员会成立后，武术被列为推广项目，结果成为一种仅供观赏把玩的运动。后来在天津举行的全国民族形式体育表演及竞赛大会上，武术就是主要的表演项目之一。表演的最多的，又是“太极拳”。

    而这个时候的太极拳，完全是体委的一帮外行人，东拼西凑搞出来的，叫“新式太极简化版”。这种简化版的太极拳，别说打人，练多了不畸形都算好的。因为武术的老架子里，无论是形意也好，太极也罢，八极，心意**，都有一个关键的神髓，那就是“震脚”。震脚是中国拳术领悟暗劲的钥匙，暗劲则是功夫入化的阶梯。

    但震脚要有师父手把手的教，试劲，不然会震伤小脑。体委拉不下面子再请拳师来教，干脆就弃之不要了。于是太极拳自此没有了“金刚捣杵”的震脚功夫，打人的炮捶也随之消失，武术彻底沦为了“舞术”。

    在此之后，中国武术难以拿上台面，还曾遭到日本人的挖苦。

    日方说，中国大陆现在是“徒有少林寺，而无少林拳”，并几次提出要和中国人“比赛”。中方推三阻四，终于勉强答应了比赛。结果双方的选手还没有正式比武交流，国内体委培养出来的那些“高手”就被日本的空手道，合气道的弟子握手“友好会谈”之时，一搭手被弹得挂在墙上翻白眼。

    好在中国方面喊出一句口号，让日本人都没撤了：“友谊第一，比赛第二。”

    陈光照就是陈家沟太极拳门中的一个嫡派，“严打”期间几经辗转，逃到了台湾，幸免于难，相比老阴要幸运。

    不过随着时代的变迁，“国术”这项手艺在台湾也没有了饭碗，好在陈光照气运不错，几个儿子都做生意发了财，于是把太极拳传给了没有生活压力的小侄女陈遥香。陈遥香也不付所望，慢慢练出了一点名堂，还在日本推手大赛上拿了冠军。
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