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    “报纸印刷之举，乃昌文教化之盛德，仅此一事，大人亦当名垂千古。朝廷虽有邸报，却难以宣王化于四海，今太守大人之报纸，却能闻于山野乡村，大人当青史彪炳。然则，教化之力当立身为正，言之有物。今蜀地民智初开，凡事言利而忘义，是以有前次之祸。不知太守大人以为在下所论如何？”

    “子乔之言诚是正理。既如此，先生可有教我？”

    “不敢。圣人之治民，度于本，不从其欲，期于利民而已。故其与之刑，非所以恶民，爱之本也。刑胜而民静，赏繁而奸生。故治民者，刑胜，治之也；赏繁，乱之本也。夫民之性，喜其乱而不亲其法。故明主之治国也，明赏，则民劝功；严刑，则民亲法。劝功，则公事不犯；亲法，则奸无所萌。故治民者，禁奸于未萌；而用兵者，服战于民心。禁先其本者治，兵战其心者胜。圣人之治民也，先治者强，先战者胜。夫国事务先而一民心，专举公而私不从，赏告而奸不生，明法而治不烦。能用四者强，不能用四者弱。夫国之所以强者，政也；主之所以尊者，权也。故明君有权有政，乱君亦有权有政，积而不同，其所以立异也。故明君操权而上重，一政而国治。故法者，王之本也；刑者，爱之自也。

    夫民之性，恶劳而乐佚。佚则荒，荒则不治，不治则乱，而赏刑不行于天下者必塞。故欲举大功而难致而力者，大功不可几而举也；欲治其法而难变其故者，民乱不可几而治也。故治民无常，唯治为法。法与时转则治，法与世宜则有功。故民朴而禁之以名则治，世知维之以刑则从。时移而治不易者乱，能治众而禁不变者削。故圣人之治民也，法与时移而禁与能变。

    ......

    今太守大人，内宽于民，多赏少罚，民多生奸邪而失安宁；外怠于政，少恩寡利，恩泽未及各方而多成仇敌。如此，大人之祸不远矣。无需良久，小民得利尤不足，士绅失恩渐成仇，大人将徒呼奈何。”

    张松果然是不愧过目不忘，记忆群。一上来，duangduangduangduang，就是叽里呱啦一大篇，刘璋听的头昏脑涨，头疼欲裂。张松不像国渊那种，国渊那个催眠，张松这个，让人头痛，一个是催眠曲，一个是紧箍咒。

    张松叽里呱啦的是韩非子的心度篇，说的就是如何依法治民的事情。

    刘璋揉着太阳穴，忍着头痛，总算听完了，什么也没听明白，根本没弄明白这个张松想说些嘛。刘璋在心里把这个小矬子骂了无数遍，穷显摆什么，怪不得曹大大不喜欢你，活该呀你。

    张了张嘴，刘璋不知道该应些什么。

    “奈何…，奈何…，先生以为该当如何？”刘璋好不容易才把话头圆上。

    “在下以为，当严刑峻法于内以治其民，恩泽雨露施于各方以结其心，不知太守大人以为然否？”

    “这个，这个，先生说的诚然不错，奈何律法乃国是之本，不可轻言翻覆，失之草率。子乔先生远来辛苦，且待日后再议。”刘璋忍着头痛，使出拖字诀绝招杀手锏，直接把张松的提案押后再议。

    好不容易终于送走了张松，刘璋难得放松下来，喝口水。

    “老师，这个张子乔明显有输诚之意，老师为何拒而不纳呀？”庞龙作为极限三丑的领军人物，对张松这个同类还是挺欣赏的，忍不住就要跳出来为张松打抱不平了。
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