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    殷郊修行至今，算是没有一个真正的师傅，他所学的东西来自很多人，最开始的温良、之后的孔宣，以及太上老君的几次提点。

    现在的一切修行架构，都是殷郊自己根据被人的提点，一点点完善的，跟镇元大仙这种根正苗红，去过紫霄宫听道的大神通者不能比。

    “帝君自谦了，何人不知帝君乃是现在三界圣人之下第一人，说是互相印证，实则是贫道要向帝君请教了！”

    “不过既然帝君看的起贫道，那便由贫道抛砖引玉，帝君到时候对贫道的观点点评一番，也算是斧正贫道的大道了。”

    “正所谓往古来今谓之宙，四方上下谓之宇，故空间便为“宇”，这宇’实则有实而无乎处者，故宇之表无极也！”

    ……

    似乎镇元大仙对殷郊没有什么戒备，这刚一出口，便直达空间的本意，饶是殷郊浸淫在空间之道中的日子不短，却依旧要承认，这镇元大仙对空间一道理解的精纯。

    不过随着镇元大仙说的越发深入，殷郊也发现了镇元大仙的问题，镇元大仙这的空间一道的理解，跟其推崇的人参果一般，都是极为纯粹。

    虽然镇元大仙明白空间的本质，但是他在神通之上的演化，却没有如殷郊一般，走的领域一般的路子，而是演化一种名为袖里乾坤的神通。

    何谓乾坤？

    乾为天、坤为地，镇元大仙的空间理解，还停留这个层次，如此他的袖里乾坤神通也只能滞留在对付同阶实力稍弱的人。

    或许镇元大仙针对修为比他弱的大神通者，他会得心应手，但是若是针对那些修为强横之辈，单纯的袖里乾坤神通，根本不足为侍。

    不过，对于殷郊来说，镇元大仙对空间的理解，是有自己的体系，是完整的一套理论，这是殷郊欠缺的，可以说，镇元大仙所说的，给殷郊非常大的启发。


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